跑酷(Parkour), photo from:
https://www.sportanddev.org/en/article/news/parkour-newest-sport-development
坎波舞/ Capoeira, photo from
https://zh.wikipedia.org/wiki/卡波耶拉
〈如果我爬上十米牆：
義大利都靈（後）移民的坎波舞、跑酷與公共空間政治〉
NICOLA DE MARTINI UGOLOTTI & EILEEN MOYER
導讀/ 改寫：林正尉
今日的歐洲社會，移民及其孩子仍被視為受控制的局外人。本文作者們在義大利的西北部工業大城——都靈（Turin），以14個月的民族誌田野調查，探討16-21歲的移民青少年，是如何運用自己肢體，透過坎波舞（capoeira；巴西戰舞）及跑酷（parkour）等競賽活動，進入義大利的公共（及無形的輿論 / 隔離）空間。
他們以自身的身體說話，挑戰義大利居民對移民/工的既定印象，得以改善身心條件和成就個人目標。
兩位作者與9位青年「玩家們」（capoeiristas and traceurs），及8位關心移民工及其青少年的街頭教育者們深入訪談。為了親近這些孩子，作者們也參與了遊戲的實戰經驗。
16歲的移民波各丹（Bogdan）說，「對他們（警察）而言，我們就是一群時時團聚一塊兒的死小孩、外地人，反正就是他們的第一印象啦……」移民根本無法容身於義大利如此渴望秩序、現代和道德重建的社會氛圍與焦慮之中。他們如同外星人般，不能/該屬於「那個地方」似的。
被稱為「義大利底特律」的都靈，以工業發展聞名，然「貧窮」和「骯髒」等污名伴隨而來。1950年代的高求職率吸引義大利境內的中低階層勞工前來，而後在80年代受自北非、西非、南美洲和東歐的移民/工所取代。即便都靈曾號稱為一個既進步和寬容的城市，擁抱任何人，但隨21世紀前期的經濟危機嚴挫了重工業發展，現總能聽到來自政府及人們訴說著「（工作機會）義大利人優先！」、「不要給少數族裔一口飯吃」等「愛國主義」式的宣詞，這些呼籲成了義國政府「合法」縮限移民工作權、居住權與生活條件的情理背書。
同時，都靈政府執政者一直想擺脫被臭汗水與藍布衫束縛的成見，想盡辦法張開雙手，迎接國際和全歐的觀光客，試圖營造一個既符合休閒、又有文化的觀光大城。新自由主義脈絡下的「大都會都市主義」（cosmopolitan urbanism）當然切中他們對都市更新的渴望。如何吸引全球頂尖人才進駐或參訪，便成為政府、都市規劃者等人的首善目標。“Cosmopolitan”扮演了雙重修辭：它既是大都會的、也是全球性的，要吸引國際觀光客前來消費，當然文化多樣性、種族和跨宗教的思維都能反映在充滿異國色彩的小店和街區印象裡，想必列為規畫之中。
但，諸如美好且精力旺盛的都市意象，與那群確實活在都靈的跨國遊民、貧窮移工、販夫走卒（ambulant vendors），和看來有潛在「危害城市安全」的毛頭小子們有關嗎？難道他/她們享有城市權嗎？老實說，2000年後，他/她們在都靈的生活環境變得隔離，又被貼上「不安全」標籤的恐怖傢伙們，這些招式當然是亟欲打造自己為安全又擔負「理性管理」（嗯，「眾望所歸」）重大責任的城市經營者們，最熟悉的那套：嚴格的警方和軍人是最好的城市左右臂，來確保他們「文藝復興」策略。
移民/工的孩子（那群「他者」們）首當其衝：他/她們被壓在如此的厚重負擔下，使得他們身份，成了具有批判性格的形象：只要到18歲就必須向學校繳付「工作契約證」，如果他/她們還妄想留在都靈的話。問題是，不能確定的職業保障與公共教育的衰微能幫助他們面對這一關卡嗎？照Bourdieu所說的「結構性暴力」，那他/她們的「公民權」確遭遇被義大利社會排除的麻煩。
「如果我以想像力攀爬10米高的牆，我就有勇氣克服其他生活上的障礙。」18歲的森巴說。當移民/工的孩子在公共空間逗留及活動的話，可能會受到持有種族主義的大人們和警察騷擾或驅趕：有些人看到他們在公園練舞或跑酷時，會大聲嚷嚷：「喂，猴子。耍個猴戲給我們瞧吧！」或「練舞賺錢是為了買藥嗑嗎？」等羞辱，迎來無數不平等的對待。有些孩子受訪時說，「這些我童年在母國（塞內加爾）就玩過了，原來這叫跑酷啊！」跑酷和坎波舞扮演著許多孩子日常生活裡不可或缺的玩樂或社交層面，但就如一名孩子里卡多（Ricardo）所言：
我喜歡坎波舞，因為它教你在不同情形下如何移動。我們每天都是失敗
者，不是嗎？但坎波舞讓我明白一件事：當你無法避免（它所導致的受傷）
時，你得學會順利且安全的跌倒。如此一來你就能領悟你的受挫不會干涉
你完成你的生活。
跑酷不也如此？森巴已述說它能使你面對恐懼、困難，得到前所未有的刺激和視野。對孩子言，跑酷和坎波舞是在城市裡最好的導航，它們讓這群準備長大的身體面臨無數交戰，但透過戰鬥，體驗不同層面的經驗和達成目標，同時增強身體在都市環境中的靈活，並保持對空間的警覺。最具體的念頭是：你也學會跌倒、你會跌倒，但必須爬起，因為前方的目標還未達成。
即便像體育場這樣的空間提供跑酷練習，但孩子們傾向在前往學校的路上、廣場、街角和公園進行。作者們發現，這是孩子們在城市內「（他們）不受邀請」的環境底下，關於自我價值與存在的具體建構。有趣的是，這群孩子不總認為城市對他們而言總是充滿敵意，他們還是可以自己方式穿梭，獲得別人矚目或成就：暫時改變那些空間主要使用者的平時習慣。一名孩子Abdelrazak就在位處都靈中心點的卡斯特羅廣場，巧妙的音樂和遊戲意外得到眾人歡呼、拍照及掌聲，而其他觀光客的孩子也跟著學，「我突然意識到，這是我的地方」（但他提醒：千萬別被警察逮到）。
即便他們無力改善自己的現實條件，但作者提醒我們要注意孩子們是如何把自己自發、暫時性的身體（及面對不可視的空間隔離戰場），投身公共空間，進而轉化環境、磨練自身的身心，而引出對於都靈「焦慮政治」環境中，某些不一樣但改變中的曙光。
"將被遣送德國?" 義大利都靈打拚的外籍移工提出他們的生存訴求, photo from:
https://www.euractiv.com/section/justice-home-affairs/news/bavarian-conservatives-seek-to-restore-eu-internal-border-checks/
延伸閱讀：
1. ‘If I climb a wall of ten meters’: capoeira, parkour and the politics of
public
space among (post)migrant youth
in Turin, Italy”NICOLA DE MARTINI
UGOLOTTI AND EILEEN MOYER（全文）.
2. “Climbing Walls, Making
Bridges: Capoeira, Parkour and Children of Immigrants' Identity Negotiations in
Turin's Public Spaces” Nicola De Martini
Ugolotti, 2016.
3. “CLIMBING WALLS, MAKING
BRIDGES: CHILDREN OF IMMIGRANTS' IDENTITY NEGOTIATIONS THROUGH CAPOEIRA AND
PARKOUR IN TURIN”, Department of Education, University of Bath.
4. 坎波舞/ Capoeira:
https://zh.wikipedia.org/wiki/卡波耶拉
5. 跑酷/ Parkour:
https://zh.wikipedia.org/wiki/跑酷
6. 畢恆達（2011）談跑酷
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